Окончание. Начало 10 мая 2007 года
Существуют две удивительно схожие легенды о моральном разложении жителей городов Содома (Бытие) и Гивы Вениаминовой (Книга Судий). Авторы Книги Судий, копируя у предшественников (авторов Бытия) аналогичную картину поведения горожан, вряд ли думали о гомосексуальности вообще, как и авторы Бытия, но и те и другие рисовали в своих повествованиях уродливый лик дикой толпы (Быт. 19,4-9; Суд. 19,22-25). В Содоме Ангелы спасли семейство Лота, но в Гиве Ангелов не оказалось, и развязка произошла страшная...
Некий левит (ветхозаветный жрец) жил со своей наложницей на склоне Ефремовой горы. (У героев Гивы нет имен.) Молодые люди поссорились, и женщина ушла от левита в дом своего отца. Левит соскучился по ней, взял слугу, ослов и отправился в дом тестя за своей возлюбленной. Тесть обрадовался зятю, и они праздновали встречу четыре дня. На пятый день левиту удалось вырваться от хлебосольного родственника только к вечеру, и, несмотря на уговоры тестя дождаться утра, упрямый муж взял наложницу и слугу и пошел домой. Поздним вечером они вошли в Гиву и расположились ночевать прямо на улице. В этот час шел с работы старик, остановился, узнал, что путники его земляки (сам он тоже был родом с Ефремовой горы), и пригласил их ночевать в свой дом. Почти слово в слово повторяется сцена явления толпы (с подобной же из Бытия), которая требует выдачи ей гостя, дабы "познать его". Старик предлагает толпе свою невинную дочь и наложницу гостя, но толпа, как и в Содоме, не унимается. Тогда левит берет свою наложницу и выводит ее на улицу, а сам запирается в доме. Толпа "всю ночь до утра" "познавала" несчастную женщину и "надругивалась" над нею. С появлением зари истерзанная наложница добралась до дверей гостеприимного дома, упала и "лежала до света". Когда рассвело, левит "...отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей, и руки ее на пороге. Он сказал ей: вставай, пойдем. Но ответа не было, (потому что она умерла)..." (Суд. 19,1-29) (В этой легенде особенно ясно показано отношение к женщине у древних иудеев.)
История с левитом и его наложницей имела гораздо более трагические последствия, чем аналогичная ей в Содоме. Левит погрузил тело своей подруги на осла, привез домой, расчленил труп на двенадцать частей и разослал их во все колена израилевы, что и послужило призывом к тяжелой кровопролитной войне, едва не истребившей целиком все колено Вениаминово. Надо сказать, что Бог в этот раз принимал очень пассивное участие в наказании жителей Гивы, отказавшихся раскаяться в преступлении. Он трижды обещал победу израильтянам, но их армия из 400 тысяч воинов дважды потерпела поражение от сынов Вениаминовых, армию которых составляли 26 тысяч иногородних воинов + 700 воинов из Гивы; дважды пришлось прибегнуть к проверенному средству: "плакали перед Богом до вечера", и в третьем бою, давшимся тоже немалой кровью, израильтяне, наконец, одолели вениаминов. В конце концов, их было в 15 раз больше. (Суд. 19,28-30; 20,1-48)
Две легенды с одной основой: грех толпы. Гомосексуальность в этом грехе не более виновна, чем гетеросексуальность, поскольку у толпы нет сексуальной ориентации, ее "сексуализм" насыщается кровью и страданиями жертв; у толпы нет лица - она многолика; толпа разновозрастна, разноплола, сторука и стоглава. У толпы нет характера - она неукротимое чудовище, у толпы нет морали - она слепа к боли. Толпа знает, что она - сила, ей все прощено ее дикими инстинктами, потому Иисус, сын Сирахов, в Книге Премудростей называет грехом содомлян не банальную склонность группы людей к мужеложеству, а нечто более сильное, способное возбудить "на подвиги" стадо дикарей, это - гордость (Сир. 16,9-10). Мы добавим: и злостное нарушение древнейших законов гостеприимства.
Практически во всех языческих религиях мы встречаем определенные бытовые и моральные требования богов и божков к своим народам. Вообще, влияние богов на моральные ценности людей очень ясно проецируется на греческой дохристианской религии, самой популярной из известных, поэтому мы и остановимся на ее примере.
Боги древней Греции, как и всякие языческие боги, наделялись "ответственными должностями", то есть отвечали за урожай, климат, войны, любовь и так далее. Зевс же, бог богов, назывался не только Громовержец, но и Зевс Гостеприимец. В "Мифологии народов мира" говорится: "Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по преданиям греков, как раз не с дарами Прометея, из-за которых люди возгордились, а с деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества необходимые в социальном общении..." Он "покровитель общности людей, городской жизни, защитник обиженных и покровитель молящих..." Нанесение обиды чужеземцу считалось у греков тяжким религиозным преступлением, как и несоблюдение этих же законов гостями. Парис, сын Приама, царя Трои, будучи гостем Менелая, совратил и украл его жену, и Троя была разрушена по решению Зевса за "нечестие" людей. За осквернение гостеприимного дома Зевс карал не только людей, но и богов, в том числе и своего сына Аполлона. Платон называет Зевса "блюстителем законов". В своих "Диалогах" он упоминает "значки взаимного гостеприимства". Путешественник, в память о доме, в котором был принят, оставлял себе часть распиленной дощечки (чаще игральной кости), половина которой оставалась у хозяина дома; тот, в свою очередь, мог расчитывать на ответное гостеприимство, предьявив половину "значка" в доме своего бывшего гостя.
Гостеприимство в дохристианское время соблюдалось, по мере возможности, везде, где были боги, давшие своим народам первые законы общежития. Содомляне же грубо нарушали эти законы - жалобы на них подтвердились. По великому греху велика и кара.
Переставляя акценты в библейских текстах, Церковь сознательно подменяет преступление отдельного города физиологической особенностью индивидуумов, тогда как содомляне: "от малого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом..." (Быт. 19,4), то есть собрались все горожане: мужчины и женщины, гетеросексуалы и гомосексуалы, похотливые старики и развращенные дети! Преследуя исключительно сексуальные цели, толпа довольствовалась бы и дочерьми Лота, но ей, застоявшейся в глухом болоте безнравственности, нужны были свежие, новые люди как соучастники или жертвы ее дикой оргии, в которой, конечно же, есть все виды доступного ей насилия. Та же толпа убивала в Гиве Вениаминовой жену левита.
Гомосексуальность - яркое, выразительное свойство интимной жизни человека, оно привлекает нестандартностью, оно загадочно своим внутренним развитием, оно слишком интересно, и для запрета его требуются не менее яркие, убедительные иллюстрации, демонстрирующие суровое наказание за малейшее его проявление. Необходима драматизация инцидента, и легенда о разрушении Содома как нельзя лучше подходит для этой роли. Концепция изложения проста: пришли мужчины к дому Лота и потребовали для удовлетворения своей похоти пришлых мужчин, к тому же, Ангелов. Им, как "нормальным", предложили девушек, а они не захотели, и Божий гнев, во всем его устрашающем величии, обрушился на этот город, а затем и на другой, ну и еще несколько городов попали под горячую руку Ягве.
Опасаясь поколебать доверие к себе, Церковь не признает своих, даже самых нелепых, ошибок. Незначительные поправки ни столько библейских текстов, сколько ритуальных действий, связанных с отправлением религиозных обрядов, привели РПЦ в XVII веке к глубокому расколу, охватившему всю страну и пролившему не мало крови, но ничуть не смутили нашу Церковь. Она недвижима. Говорить же о пересмотре Церковью ее сознательных "ошибок" и подавно не приходится. Однако ничто не мешает нам доверять книге книг и самим внимательно перечитывать ее - она открыта для всех.
Примечания* Русская правосланая Церковь
** Скобки и курсив во всех цитатах, взятых из Библии, принадлежат оригиналу.
*** По Талмуду - жена Лота бегала по домам и хвасталась, что у них в доме гости.
**** Талмуд обвиняет его в стяжательстве, ростовщичестве, вследствие чего Лот не торопится покинуть город, а с ним и нажитое богатство вместе с клиентурой. Также его упрекают в сладострастии, отсюда и выбранный им Содом как место жительства и последующий инцест с дочерьми.
Литература
- Библия. Москва. Российское библейское общество. 1995.
- Платон. Диалоги. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
- Полный Церковно-славянский словарь. М.: Издательский отдел московского патриархата. 1993.
- Мифы народов мира. М.: Советская Энциклопедия. 1991.
В книге Левит сказано очень четко и ясно: "Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость" [Левит 18, 22] и "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они да будут преданы смерти; мерзость сделали они; кровь их на них" [Левит 20, 13]. Поэтому как Библию ни траХтуй, а все равно для голубых она будет такой же "священной", как "Майн Кампф" для евреев.
На самом деле, величие этой книги состоит совсем в другом. Если рассматривать Библию вне рамок религиозного мировоззрения, то сама по себе она является сборником мифологических (то есть по большей части бредовых), а порой и омерзительно садистских текстов. Призывающих, между прочим, к насилию и убийствам. Но при этом почитается священным словом Бога на протяжении вот уже двух тысяч лет. Отсюда следует простой вывод: Библия - это один из величайших памятников глупой доверчивости и религиозного лицемерия человеческого рода.
Кроме того, Иисус Христос сказал: Я даю вам новый закон. Помните его новую заповедь «Да возлюбите друг друга!» или что он отменил ветхозаветную заповедь «око – за око»? А разве где-нибудь Он называл гомосексуализм грехом? Опять-таки, есть мнение, что Он, наоборот, грехом считал гомофобию.
Для христианина самое главное из Библии – это Евангелие!
Я считаю, не ориентация важна Богу – а вера и любовь!
2) Допустим "мужчина как женщина" это действительно гермафродит. По Вашему призывы к убийству гермафродитов, с которыми кто-то лежал, это проявление любви? ("ОБА они да будут преданы смерти")
3) "По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их" (Мф. 7:16-20).
Если судить по тому количеству крови, которую пролили христиане во имя бога, то христианство это не любовь. Это в лучшем случае ненависть под маской любви.
И если уж нам исполнять все законы и предписания Ветхого Завета, то мы должны отказаться от свинины, морепродуктов, одежды, сшитой из разных тканей, соблюдать шаббат и т.д. Но разве Вы это всё соблюдаете?
2. То, что я написал о гермофрадитах – это не моё личное мнение, а мнение некоторых исследователей Библии. Я не знаю, м.б., это и призыв к убийству гермафродитов, которые вступили в половую связь. Я не историк, не лингвист, не этнограф – поэтому тут спорить не буду.
Кстати там же, в Левите, прямо по соседству с этими строками есть и другие: «Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем. Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, -- да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка.», «Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего.» (Лв. 20: 9-10, 18) Сейчас разве кто за это наказывается?
Просто нельзя из контекста выдирать удобные строки.
3. И по поводу крови, пролитой христианами. Не всякий, называющий себя христианином, таковым является (как например, ортодоксальные мракобесы из РПЦ, призывающие к насилию над теми, кто им не понятен)
«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.» (Мф. 7:21-23)
Не надо подменять учение Иисуса Христа людскими выдумками. Люди по глупости или по жестокосердию извращают христианскую веру и преподносят под её видом свои маниакальные, злые и вовсе не христианские идеи. Тот, кто верит, пусть верит своим сердцем тому, что говорил Христос, а не тому что люди говорят!
Да пребудет с нами Бог!
ФАШИЗМ - это тоже новая в то время религия...ч\а эти статьи попытка трактуя в пользу своей слабости и греховности ПЕРЕОСМЫСЛИТЬ И ПЕРЕВРАТЬ СМЫСЛ БИБЛИИ....УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ!!!! НЕ ПОЛЕНИТЕСЬ И ПРОЧИТАЙТЕ САМИ БИБЛИЮ !!!!!!!!!!!!
чего слушать этот бред...?!